于丹不敢直面的《论语》＿CCTV46生活频道网

24日，百家讲堂“于丹专访”的节目中有个观众问于丹：“你是怎样理解“唯女人与小人最难养也”这句话的”。问这个问题的观众，是个提问高手，有记者的天赋，当然也有可能是无心之问。但这个问题对此时此景，正以一部《论语》红天下的于丹来说，无论如何都是一个棘手的难题，下面观众一片笑声，随之穆静，静待她妙语如珠中真理凸现。

我当时很注意于丹的表情，她招牌式的笑容在脸上停留不到二秒，随之启脣侃谈。从她的表情中，我敢肯定她对这个问题是没有准备的，讲堂上她是一家独言，讲的是她认可的答案，说的是她独到的理解，抒的是她思想的情怀，无人辩驳，无人异议。可这个时候是访谈，而且这个提问观众把这句中国人无人不知的名言，男人（部份大男子主义男人）奉为精典而女人（全体女人）视为“屁话”的名言，抛给了这个当景能把《论语》熬成鸡汤，讲成真理的年青女人——北京师范学院教授于丹。

于丹的回答很学术。她说，对这话学术上有两种说法。一种说法是此话中的女人是“女”和“子”的意思，通指小孩。一种说法是此话中的“小人”就是指“小孩”，总的意思是：女人和小孩是最难带的（大体意思）。我当时就听得哭笑不得，看来我们的孔圣人又当爹又当妈带过“女”“子”，深知“娃儿难带”“哺养劬劳”之苦。这哪里还是我喜欢的那个天天晚上喂我鸡汤的于丹啊？就连主持人柴静都觉得这解释得也太“牵强附会”了，最让人“不服气”和“气得吐血”的是到最后她还把这句话的完整版作了一个解释——“唯女人与小人最难养也，近则不逊，远则怨”的解释——“女人和小孩子都是最难带的了，过于亲近要对你耍横，不亲近了，她们又要撒娇。”（非一字不变之原话，但意思一致。）我晕，吐血三升。

说实话，我非常喜欢于丹。易中天叫她“小妮子”的时候，我守着电视机旁恨得咬牙切切，听他左一个“小妮子”右一个“小妮子”的叫唤，有点象高衙内庙会初见林冲之妻唤其“小娘子”一样，轻薄之情，非礼之意立表无遗。恨不得“路见不平一声吼，该出手时就出手”。可喜欢归喜欢，鸡汤归鸡汤，但于丹在这个问题的解释上，我只能说，女人归女人。

“唯女人与小人最难养也”是《论语》中耳熟能详的名句之一，凡有点汉学知识的人都清楚，孔圣人的意思所指，决无争辩，无须争辩。我们允许学术上的若干的解释，但更应尊重普遍认可的那种解释，就是：女人和品德不高的人一样是都最难伺候的，亲近了他们，分不清礼数，不亲近他们呢，他们又会埋怨你冷落了他们。孔圣人的话是最直白的了，完全都是教人道理的大实话，不用过深去研究，越研究越糊涂。在专访中，易中天也举了个例子，说明孔圣人不讲费话，不说玄理。

这道理，于丹是知道的。如果由她来讲，一个人站在讲堂上讲，一定精彩无比，决不会讲得如此“牵强附会”，甚至略显可笑。在于丹尚未成名之前，我有个同事在清华大学听过她讲过一堂课，内容讲的什么他记不到了，可对于丹的讲课内容和语言的逻辑性是赞赏有加。人有百密一疏的时候，讲《论语》她是作了充分的准备，但她疏忽了去做作为一个女人怎样来讲“唯女人与小人最难养也”这句话的准备，包括心理准备。而且讲得要公正，要实事求是，要言之有理，要尊重今天之女人权利，包括古今“小人”之权利，但更要尊重千古圣人之原意。她没有作好这方面的准备，解释得太“圆滑”太“学术”，也太“女人”了。她可以直面《论语》，直面孔子，也直面万千个喜爱他的观众，这样回答：孔子是圣人，圣人的一半是个不折不扣的男人，还是个有点大男人主义的男人。他的思想里一贯倡君子灭小人，但不可避免地存在着一些岐视女人的思潮，他是说过“唯女人与小人最难养也”这句话，把女人与小人在“逊”与“怨”这个问题上划了等号，这如同他也说过“有教无类”这话，可他的学生中为什么就没有一个女人？那是他思想的局限，是时代的局限，也是文明的局限。原谅他，以仁爱之心原谅每一个人，无论他是不是圣人。

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